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提起人文系，可能有人认为这里是专门研究文学的地方(在日语里，“人文系”的汉字是“文学部”，译者注。)，但未必是这样。
为什么这样说呢？因为文学部(这里的“文学部”是日语，相当于汉语的“人文系”)指的不是“文学”的“部”，而是“文”(这里的“文”是日语，相当于汉语的“人文”)的“学部”(这里的“学部”是日语，相当于汉语的“系”)。
“文”的含义，指的不仅是通过语言拼写表达的事物，还包括从语言、文学、艺术到文化、思想、历史、宗教、教育等所有人的表现行为。比如，即使是政治、社会和经济等领域，从根源上说也包括在人的表现行为里。那么存在于所有行为基本核心里的事物——“人文”，就是人文系研究的对象。
既然表现行为是人特有的行为，那么研究表现行为的同时，可以说还能回答“人的定义是什么”这样的问题吧。
称作“人”的动物自太古时代从森林出来后，通过语言把自然作为对象以来，终于来到了将来未知的21世纪。在此之间的历史岁月里，人是如何把握世界的？是如何在世界里留下痕迹的？又是如何表现、传达、创造和破坏自己的？从广度和深度思考这些问题的同时，人文系研究的是“人”本身。
正是如此，人文系是非常有趣的地方。不管是语言还是文学、艺术，选择什么作为研究对象都可以。不管是文化、历史、思想家、宗教，还是社会、风俗、时尚流行、广告，研究什么以及如何研究都没有关系。因为人的表现的领域互相关联，把它们作为个体研究也可以，同时研究也可以。这样一如既往地研究，以求找到“人的定义是什么”这样问题的答案，是“人文”系的目标方向。
乍一看来，人们可能认为人文系这样的方向本身与所谓的实用性和功利性没有马上的关联性。
但是，可以说这与事实正好相反。
为了在现代社会生存下去，只要想到首先学习人文系的表现、传达和交流的本质和方法多少都有益处这一点，就能理解这样的观点。
还不仅仅是这样。人与所谓的既成现实(作为现实被给予的事物和作为现实被要求付出的事物)相持对立的同时，至今是如何生存过来的？现在如何生存？将来应当如何生存？不正是以人文系的研究和教育为基础，经常不断地思考这些问题，才在真正的意义上“起作用”吗？
我们大学人文系有三门专业，但是有各自的独立方针、教育课程和设备，开展突破专业名字条框限制的活动。
英文专业不仅研究英文圈的文学和文化，还可以从语言学角度研究英文本身；法文专业从现代性的立场出发，在所有的文化和生活领域里拓展视野；艺术专业不仅研究音乐、艺术和映像三个领域，还进行艺术媒体整体的综合研究。正如所说的那样，各专业有各自的特征和特色，但是关于详细的内容，还是请浏览各专业的介绍。
总之，我想再次阐述的是，可以进行如此多样研究的人文系，实际上是一个有趣的地方。
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