（1）はじめに―〔21世紀社会主義社会〕への展望
　「木曽路はすべて山の中である」という一文から始まる『夜明け前』は、明治維新前夜を背景に、新しい時代への期待をいき生きと描き出した小説である。青山半蔵を中心に、当時の数多くの庶民たちが、木曽の片田舎で新しい時代の息吹を感じながら生きる様子、またその後の落胆も描かれている。藤村は、小説のタイトルを新時代の始まり、「夜明け前」とした。「江戸の黄昏」「ポスト徳川」とはしなかった。
　第二次世界大戦後の世界、冷戦時代は、社会主義体制と資本主義体制の二つの体制の対抗の時代であった。体制間対抗の力が世界をデフォルメしてきた。しかし1989年の東欧革命と1991年のソ連邦崩壊をもって、その時代は終わった。ある人は、1991年の湾岸戦争以降をアメリカ一国覇権の時代とみ、またある人はその後の展開を見据えて米中新冷戦時代と論じる。しかし冷戦終結後30年が過ぎた2020年の今、新しい時代〔本来の社会主義〕の始まり、「夜明け前」として、この時代30年を位置づけ直すことはできないのだろうか。「20世紀社会主義」ではない、いわば〔21世紀社会主義社会〕の「夜明け前」、ポストではないプレ〔21世紀社会主義〕期と位置づけることはできないのであろうか。
　この30年はどんな時代だったのか。それを闡明する切り口は、情報＝通信革命をつうじて生み出されたインターネットにある。企業活動はもちろん、人々の生活にインターネットは欠くことのできない社会インフラとなっている。資本主義社会を旧世界にしてしまう「Net新世界」が始まり広がっている。インターネットの編成原理〔分散＝共有＝公開〕が、〔集中＝私有＝独占〕を機能不全にし、本来の〔21世紀社会主義社会〕を切り開きつつある。
　　　（2）インターネットの歴史と編成原理
　インターネットの編成原理は、〔分散＝共有＝公開〕である。そもそもインターネットは、ソ連のミサイル核攻撃から北米大陸を防御する防空システムの通信網構築にルーツを持っている。しかしそのインターネットは、大学間のコンピュータ・ネットワーク形成と並行して研究開発が進められ、さらに資本・企業によってではなく、草の根の人々の協同によって作り上げられていった。インターネットは特定の誰かが開発したのではなく、数多くの人々の協力によって作り上げられたのである。
　　インターネットの特性である〔分散＝共有＝公開〕が、生まれた。インターネットに必要なソフトウエアは、例えばUNIXにしてもその後継のLINUXにしても多くの人が関わりフリーソフトになったがゆえに、世界標準となった。21歳のリヌス・卜―ルヴァルド（Linus　Torvalds）が1990年にLINUXのソースコードをインターネットに載せ、だれもが自由にダウンロードすることを可能にした。トールヴァルドが利用者に求めたのはコメントだけだった。プログラムとソースコードはすべての人に無料で提供され、自由にプログラムを修正でき利用できたのである。2019年11月現在、世界最速のスーパーコンピュータ500台は、すべてがLinux上 で動いている。この〔分散＝共有＝公開〕という編成原理は、アルファベットや漢字などの文字の生成過程と機能に似ている。文字は公共性をもち、書き記すことによって個人を社会的に確認させる。誰の発明でもない。
　　（3）インターネットへの対応――国家・資本のによる取り込み
　インターネットを制する者は、世界を制する。当然、国家・企業も民衆もこれを取り込もうとしている。、前者は利益の最大化を、後者は運動を地球規模で組織していく。国家・企業VS民衆の対抗の中でネット社会が形成されてゆく。1990年代初頭からそうした動きが盛んになり、ハッキリしてきた。国家・企業の側ではアメリカのクリントン政権の下でのゴア構想がそれだろう。全米を高速なコンピュータ・ネットワークで結び付け、アメリカの復活と成長を促そうとした。これが切っ掛けとなって、ニューエコノミーなどと評された情報産業を牽引車とした1990年代半ばからのアメリカの成長が、そして住宅バブルを牽引車とした金融による2000年代前半の成長が、アメリカにもたらされた。インターネットの企業・国家による取り込みは金融と情報通信へのラッシュとなった。だが前者はITバブルとなって、後者はリーマンショックとなって崩壊した。そして今は、異次元緩和による株価バブルでしのいでいる。だがこれは産業の空洞化をもたらし中間・ホワイトカラー層の没落と若者の貧困を広げている。
　　　（4）インターネットのへの民衆の対応と取り込み
　インターネットの国家・企業による取り込みは、民衆の側にも前段（3）で述べたような強烈な副作用をもたらした。インターネットは、人・モノ・金が楽々と国境を超えるグローバリゼーションを加速化させた。この30年のグローバリゼーションの過程は、同時に格差拡大の30年でもあった。製造業のなどの実体経済の空洞化は、アメリカのラスト・ベルトを生み出し、各国製造業は海外依存を加速させ、国内産業＝雇用の空洞化を生み出した。その結果アメリカが典型的だが、金融・情報通信の1％の億万長者と99％の貧困層を生み出した。この強烈な格差は、もっとも強い痛み＝主要矛盾となって表れ、90年代以降の民衆の国際的統一行動を組織した。92年リオ・アースサミット・99年シアトルWTO総会反対デモは、世界社会フォーラムを組織し、反グローバリズム運動は今日も続いている。資本対賃労働にまつわる痛みは、副次矛盾となり、労働組合運動は脇に追いやられる格好になった。
　　2011年には〈ウォール街を占拠せよ〉〈We are 99%〉を叫びながらオキュパイムーブメントがおこり、全米各都市からロンドン，ローマ，ブリュッセルなど100ヵ国以上に運動は広がった。2019年にはスウェーデンの16歳の高校生が呼びかけた温暖化への抗議は、SNSを通じて100カ国以上に広がった。この一方で、本流のいわばメダルの裏側に、グローバル化への反発や不満などが、既存秩序の外で周辺化された人々の間に、ポピュリスト的エネルギーとなってたまり、噴出している。ブグレジット（英国のEU離脱）や外国人労働者の排斥、自国第一主義を掲げるトランプ大統領の登場などがそれである。
　民衆の国際的統一行動・反グローバリズムの本流は、"Global Justice Movement"、とくにフランスでは「もう一つの世界を志向する人たち」という意味で"Altermondialiste"という新しい社会への運動も生み出している。イエズス会は2015年文書「グローバル経済における正義～持続可能で、誰も排除されない社会をつくるために」[2] を発出した。その中で世界経済の格差を指摘し、「公正な貢献」（contributive justice）と「公正な分配」（distributive justice）を主張している。また「ブランドなんか、いらない」で一躍、反グローバリゼーションの旗手となったナオミ・クラインは、『資本主義 VS. 気候変動、これがすべてを変える』で、「戦う相手は資本主義だ」と主張している。2020年米大統領民主党予備選挙で、若者は民主社会主義者・サンダースを支持し、「約70％が『社会主義者』に投票したい！」と、言っている。20世紀社会主義の「しがらみ」から解放され、「社会主義」の新しい形での「復権」が起こっている。、
　（5）インターネットから見る〔21世紀社会主義〕への展望
　　アントニオ・ネグリとマイケル・ハートは著書『帝国～グローバル化の世界秩序とマルチチュードの可能性』で、グローバル時代の民主主義の在り方を、世に問いかけた。それは、「絶対的民主主義」である、と。今から30年も前の1990年のことである。ネグリとハートは、ネットワーク社会においては、多様な価値観や利益の違いをもつマルチチュード＝群衆・大衆が、差異を認めあいながら共に働き、自らが自らを統治する、と。そしてそういう社会の政治形態を「絶対的民主主義」社会としたのである。今、そうした社会編成の原理が、だれの目にもはっきりと映るようになってきたのではないだろうか。
　インターネットの編成原理〔分散＝共有＝公開〕から見た時、この原理は社会の編成原理でもある。その社会とは「共同の生産手段で労働し自分たちのたくさんの個人的労働力を自分で意識して一つの社会的労働力として支出する自由な人々の結合体」（『資本論・第1巻』105頁、大月書店）社会である。資本主義の〔集中＝私有＝独占〕のアンチテーゼとしての〔20世紀社会主義：（物動）計画と公有〕に代わりうる〔21世紀社会主義〕の可能性が見えてこないか。
【付記】コロナウイルスの疫学的対処として、Linuxのような〔分散＝共有＝公開〕もとづく、研究体制が求められてはいないか。国＝独占企業による利潤をめざした開発＝研究ではなく。　　　　　　　　　　　　　　　
　コロナと世界　山中　伸弥　（日本経済新聞2020年4月20日）　
　――国際研究の重要性も高まっています。
「生命科学の分野は非常に競争が激しく、特許戦争がありデータを隠す場合も多い。・・・しかしお金もうけを目的とせず気持ちを一つにすることが大切だ。国の研究費も競争に勝つよりもデータを早く公開し、他と協力した研究者を評価する仕組みがほしい。そうでなければパンデミック（世界的な大流行）に立ち向かえない」