2020年度科研費実績

私たちは社会の多様性をどう受け入れるか

グローバル化が進み、宗教、文化、民族などが異なる人々との共生が必要となっています。市民社会が成熟する上で、異質な他者への寛容性がどの程度の水準にあるのか、寛容性を醸成する条件は何なのかを知ることは重要です。例えば同性愛に対する人々の寛容性を測定した国際比較調査によれば、1990年代以降、多くの国で同性愛への寛容性が高まり、日本も同じ傾向をみせています。性的マイノリティに対する寛容性の拡大は、異質な他者一般に対する寛容性の拡大と関連が深いといわれます。つまり社会の多様性(ダイバーシティ)が進むにつれて、性的マイノリティへの寛容性も進む可能性があるわけです。またジェンダー意識との関連も見られ、性別役割分業観が弱い人ほど同性愛に対しても寛容です(石原2012)。

しかし寛容性の高まりが、性的マイノリティ当事者が期待する関係性を作り出すとは限りません。日本の特徴として、「身近に性的マイノリティが存在しない」と答える人が他国と比べて多いことが統計データで知られています。寛容ではあるがひとごとなのかもしれない。こうした意識のねじれを主に統計調査によって明確にすることが、社会的排除に対する制度設計や教育改革に繋がると期待されます。

ソーシャルメディア時代の影響力の源泉をさぐる

市場には“インフルエンサー”と呼ばれる少数の特別な消費者がいて，彼らの発信するクチコミは多くの消費者の購買行動(例えば，何を食べ，どんな服を着て，どこに旅行に行くか)に影響を与える。このような認識に基づいて，企業はインフルエンサーを探し出し，マーケティングのために活用しようと試みてきました。しかし，近年では，固定的なインフルエンサーの存在を否定する研究結果が示され，“普通の消費者”がどのようにして影響力を持つかに研究の関心が移ってきました。

本研究は，この問いに答えようとする研究です。ソーシャルメディア上のコミュニケーションの特徴は，投稿者，受信者，他の受信者たちの三者間関係です。ある受信者がある投稿を見るとき，投稿内容だけでなく，他の受信者たちがその投稿につけた「いいね」も目にします。そのため，普通の消費者が影響力を持つようになる鍵は，投稿内容だけでなく，他の受信者たちがどれくらい「いいね」するかが握っているのです。本研究は，新しいマーケティングを模索する企業はもちろん，ソーシャルメディア時代を生きる個々の消費者にも貢献しうると考えています。

近代日中の文化交流に「未発の可能性」を探し出す

芥川龍之介が新聞社の特派員として1921年に中国に渡ったことをご存じでしょうか。私は、文学研究の立場からその時の手記や報道のされ方について調べるうちに、1910～30年代の日本人と中国人が、互いにいかに深い関心を持っていたかに気づきました。侵略と抗日のイメージだけで捉えるのはもったいない、多彩な様相がそこに見えるように思われたのです。

そこで、他分野の専門家とともに、当時の日本人、中国人が、互いに対してどのような情報を発信し、イメージを紡ぎ合っていたかを研究することにしました。その結果、先にも述べた芥川らが「西廂記」(せいしょうき)という古典戯曲まで大学で学んでいた一方で、一般的には20世紀の日本の「漢文」教育は衰退し、むしろ中国語、上海語の速習本を片手に海を渡る市民が増えたことがわかりました。この研究の守備範囲から少しずれますが、1943年の上海には10万人以上の日本人が住んでいたとも言います。一方で、日本に留学して学んだ中国人も多く、当時の中国の新聞が日本の新聞記事を引用して、批評を加えたりしてもいます。当時の両国市民は、思想的にだけでなく仕事や生活においても互いに無視できない存在だったのだと言えるでしょう。

もちろんそのことは、過去の日本の侵略の免罪符にはなりません。ですが、過去の両国市民の「交流」史のどこかに、別の選択肢がなかったかを探すことはできそうです。歴史を一色に塗りつぶさない発想を「未発の可能性」と呼ぶことがありますが、この研究を通して「未発の可能性」を見出すとともに、なぜそれが「未発」に終わらねばならなかったかを明らかにしていくつもりです。